一个世界性的重要历史人物——拿破仑，从1784年15岁入军校到1799年发动政变，建立法兰西第一帝国，再到他1815年退位，被放逐到圣赫勒拿岛，其整个一生几乎都是战争中度过的。
雨果在评论拿破仑时说：“人类命运中这个人物的重量过分，搅乱了平衡。他个人计算着他比整个宇宙都要重要。人类的过剩精力都集中在他一个人的大脑中，一个人的头脑要决定全世界命运，人类文明要延续的话，这将是一个致命的弱点。”
黑格尔称赞他是骑在马背上的“世界灵魂”。
拿破仑·波拿巴，1769年8月15日出生于地中海科西嘉岛阿雅克修城的一个没落贵族家庭，对 于这样一个历史人物，如何来评价他的功过是非呢？正如法国著名史学家索布尔说的那样：“拿破仑的历史，正和法国大革命的历史一样，将是永远不能完成，也是 永远不能全部写成的。一代又一代，它将无间断地引起人们的思考，激发人们的热情。
然而，我在评价拿破仑时有以下几点见解：
第一、他是一个人，而不是神仙。历史，是人民群众的历史。每个历史时期的伟大人物，不管怎样高 明，他却不是悬念之中，而是生活在社会之中；他之所以比一般人伟大，除了他具有某方面的出众才华外，更因为他有比一般人更高的经验和权势，但不管怎样，他 的立脚点和同时代的人必然是一致的，是同在一个水准上的。每个时代的历史都不可能是某个英雄的历史。拿破仑时代的历史也不是拿破仑个人的英雄史，不能把他 神化。可是，百年来，世界各国的史学家对他的评价，却有不少神化之处，如：说他是“世纪的巨人”、“西方之皇”、“战争之神”、“命运的支配者”等等。在 吹捧的反面，却又是一片愤怒、厌恶和诟骂，如说他是“科西嘉岛的怪物”、“摧残自由的暴君”、“无耻小人”、“匪徒”等等。
第二、是时势造英雄，而不是英雄造时势。历史的规律表明，每当社会的大变革时期，都是英雄辈出 的时代，它必然成就伟大的历史人物。拿破仑之所以伟大，是由震惊世界的法国大革命这一件大事所造就的。时事给了他机会，同时他又真真切切的把握住了机会。 正如恩格斯所指出的“恰巧拿破仑这个科西嘉岛人做了被战争弄得精疲力竭的法兰西共和国所需要的军事独裁者，假如不曾有拿破仑这个人，那么他的角色是会由另 一个人来扮演的”。因此，必须把他放在法国大革命的历史中，才能更好地去认识他。
第三、要看主流，看主导方面，不能以某一片面代替整体。历史人物，特别是伟大的历史人物，其一 生的经历是错综复杂的。因此，要看他在这个大的历史潮流中，是阻碍历史的潮流而动，还是顺应时代的潮流而动。从对社会和时代所造成的影响来评价，不能依照 个人的主观来看待问题。
第四、拿破仑戎马一生，亲身指挥过的战役约计60次，比历史上著名的军事统帅亚历山大，汉尼拔 和恺撒指挥的战役总和还要多。约20年的拿破仑战争，前期主要是为了抵御外来侵略，后期也有反抗民族压迫的因素，但战争已具有明显的侵略性和掠夺别的民族 及兼并别国领土的性质，给欧洲和法国人民带来了巨大的灾难。
总之，评价拿破仑应当把他放在法国大革命的历史中，综合地考察他的全部活动。这样，我们就会看 到，拿破仑作为新兴资产阶级的军事家、政治家，他镇压了叛乱，粉碎了欧洲“反法联盟”的多次武装干涉，打乱了欧洲的封建秩序，促进了欧洲各国人民的觉醒， 稳定了法国大革命的社会成果，这是他活动的主要方面，是他的主要功绩。当然，一个伟大的历史人物不可能是完人，都有他的缺点，错误或罪行。作为资产阶级的 军事家、政治家的拿破仑更是如此。恩格斯曾经指出过：“拿破仑最大的错误在于：他娶奥国皇帝的女儿为妻，和旧的反革命王朝结成同盟”。同时指出拿破仑的主 要错误在于“拜倒在正统主义原则之前”。
综观拿破仑一生的全部活动，其主导方面的活动，对当时社会和人类历史的发展是起过作用的，他功大于过，是个应当肯定的历史人物。

拿破仑是一名出色的军事家，他一生亲自参加的战役达到60多个，而其指挥的多个战役，直到今天在军事史上依然有重要意义。但是他的征战打破了欧洲的权力均 衡，导致其他欧洲强权7次组成反法同盟，最终彻底击败拿破仑。在拿破仑战败后的维也纳会议上，新的欧洲秩序与均衡被很快重新建立起来。
虽然拿破仑曾经叱咤风云数十载，但是他的功绩是短暂的，在他退位后，法兰西共和国的疆域很快又 恢复到他执政前的样子，拿破仑的戎马生涯对之后的欧洲历史并没有重大影响。唯一能让他载入史册的，是由他本人下令编撰的《拿破仑法典》，这部法典是很多现 代民主国家法律体系的原型。
除此之外，拿破仑也是最早提出欧罗巴合众国构想并试图通过武力来实现的人。虽然他本人并未成功实现这个梦想，今天的欧洲正在朝向一体化的目标迈进。
拿破仑出生地科西嘉岛阿雅克修的拿破仑像
拿破仑为法兰西共和国带来了荣耀，法兰西共和国人民始终爱戴这位法兰西战士（有趣的是，他在 18岁以前始终认为法兰西共和国不是他的祖国），1840年12月他的遗体运抵巴黎后，90万巴黎市民冒着严寒迎接他。而在多年后，拿破仑也赢得了对手的 尊敬。1855年大不列颠及北爱尔兰联合王国维多利亚女王携王储（即后来的爱德华七世）到老残军人院，女王让王子“在伟大的拿破仑墓前下跪”。
法国大革命的战争起初是民族战争，而且又确实是这样的战争。这些战争都是革命、保卫伟大的革 命，反对反革命君主国的联盟。但是，当拿破仑建立了法兰西帝国，奴役欧洲许多年早已形成有生命力的民族大国的时候，法兰西的民族战争便成了帝国主义战争， 而这种帝国主义战争又反过来引起了反对拿破仑帝国主义的民族解放战争。
——列宁《论尤尼乌斯的小册子》
拿破仑在其所有征服地区贯彻法国革命的一些基本原则。他废除封建制度和农奴制度，承认所有公民的平等，实施其著名的法典。……虽然各地极为不安的既得利益集团反对这些变革，但变革在许多地方得到普遍的支持。
法国的统治是进步的，但事实仍然是一种外来的统治，在必要的地方，是凭武力强加的。……拿破仑所“冒犯”的人民，先是因“自由、平等、博爱”的口号而觉醒并充满热情，然后又在其导师背叛自己的原则时转而反对其导师。
——美国历史学家斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

Table des matières
Chapitre I. Le boursier du toi.
Chapitre II. L’uniforme d’artilleur.
Chapitre III. Ingrate patrie.
Chapitre IV. Éclaircies et jours pénibles.
Chapitre V. Première rencontre avec la fortune.
Chapitre VI. “Cette belle Italie !”
Chapitre VII. Le maître de la paix.
Chapitre VIII. Itinéraire des Pyramides au Luxembourg.
Chapitre IX. Comment on peut manquer un coup d’État.
Chapitre X. Le premier des trois.
Chapitre XI. Un gouvernement à la merci d’un coup de pistolet.
Chapitre XII. L’illusion d’Amiens.
Chapitre XIII. Le fossé sanglant.
Chapitre XIV. Austerlitz mais Trafalgar.
Chapitre XV. L’épée de Frédéric.
Chapitre XVI. L’ouvrage de Tilsit.
Chapitre XVII. Le premier nuage vient d’Espagne.
Chapitre XVIII. Le redressement de Wagram.
Chapitre XIX. Le gendre des Césars.
Chapitre XX. Le roi de Rome.
Chapitre XXI. Le 29e bulletin.
Chapitre XXII. Le reflux et la débâcle.
Chapitre XXIII. Les bottes de 1793 et l’insurrection des Maréchaux.
Chapitre XXIV. Empereur et aventurier.
Chapitre XXV. Morne plaine.
Chapitre XXVI. Le martyre.
Chapitre XXVII. La transfiguration.

关于作者Jacques Bainville：
Jacques Bainville est un journaliste, chroniqueur de politique étrangère, historien et académicien français, né le 9 février 1879 à Vincennes (Seine), mort le 9 février 1936 à Paris. Jacques Bainville fut un proche de Charles Maurras.

Jacques Bainville étudia au lycée Henri-IV puis suivit des études de lettres et d’histoire. Il commença son œuvre en 1900, à l’âge de 20 ans, avec Louis II de Bavière.

Charles Maurras le fit entrer comme journaliste à La Gazette de France puis à L’Action française où il tint la rubrique de politique étrangère. Bainville écrivit aussi pour La Liberté, Le Petit Parisien et La Nation belge. Il assura la direction du journal La Revue universelle.

Grande figure du monarchisme nationaliste et de l’Action française, il exalta la politique de la monarchie française (Histoire de France, 1924) et s’inquiéta de la faiblesse de la démocratie face à la puissance allemande (la Troisième République, 1935). Il est élu le 25 mars 1935 membre de l’Académie française, en même temps qu’André Bellessort et Claude Farrère. Il obtient vingt voix sur vingt-sept votants pour succéder à Raymond Poincaré au 34e fauteuil.

Dans un ouvrage remarqué, Les Conséquences politiques de la Paix, publié en 1920, Jacques Bainville est également connu pour avoir dénoncé le Traité de Versailles de 1919 et les compensations très importantes demandées à l’Allemagne. Il y estimait que ce traité humiliait l’Allemagne et la pousserait à la revanche dans un avenir proche et Bainville y décrit le processus de déclenchement de la Seconde Guerre mondiale, à savoir l’annexion de l’Autriche par le Reich, la crise des Sudètes avec la Tchécoslovaquie et un pacte germano-russe contre la Pologne. Profondément anti-communiste et anti-germaniste, il eut une vision de l’avenir du XXe siècle qui a été dans une large mesure vérifiée avec l’horreur de la Seconde Guerre mondiale : « il s’agit d’une paix trop douce pour ce qu’elle a de dur, et trop dure pour ce qu’elle a de doux ».

François Mauriac, louant les talents d’analyste de Bainville, écrira plus tard : « D’une science conjecturale, Bainville a fait une science exacte. »

Lors de son enterrement, le 13 février 1936, le cortège funéraire a provoqué un embouteillage dû à la vitesse peu élevée à laquelle il avançait (la version des faits varie selon les sources). Malgré lui, Léon Blum, dans une voiture à cocarde, se trouva pris dans le cortège funéraire. Des militants de l’Action française, considérant son attitude comme provocatrice, cassèrent la vitre de sa voiture et commencèrent à le molester. L’intervention d’ouvriers travaillant sur un chantier voisin évita que le leader socialiste ne fût lynché. En signe de protestation, une manifestation se déroula du Panthéon à la Bastille et fut marquée par quelques affrontements.

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